——原南京国术馆教习魏鸿恩老先生传
郭清海 整理
三、炼意法
术中以意为主宰,乃行动之司命。天之三宝日月星,人之三宝精气神。故,意不可不练,经日练空如打实;打实如练空。此云练拳路中即含练意也。除练拳路必须练意外,还须熟练意之基功,不外两端,一日静,二日活。静须养活,活须练静。静如闲云野鹤,无忧无虑,四大皆空活如虎猛猴灵,蛟龙腾空,所向披靡。其法一日全身通明功内视功),藉以养意也二日意动法静周天功)三日内外齐动法(身内行大周天,身外行神拳。而大周天者,应在经络周天运行相当熟练之后方显。乃是真气在体内周身远行均已轻车熟路,收功真气或聚一点于下丹田,或聚一点于加脊。或云周身电麻感乃真气运行也,实此电麻感乃真气之初级阶段尔)，藉以练活也
如练小架,第一层功夫,每势间数息数皆相等(自三度始,渐增至六度,九度,十二度,二十四度为限)第二层功夫为小周天运行(子进九度退六度丑进三十六度退二十四度)。第三层功夫为大周天运行(子经络周天丑:大周天,亦即“翻江倒海”者也}。第二层,第三层功夫中不再称练拳,而称炼功。何也?此周天运行即炼丹也。每式间隙至少周天运行一次,或几次。收功时务将真气存入下田,真气聚合之点愈小愈好。
八极拳八要
一要:八极拳要相合,内外一致,上下相随,完整一气。人乃一完整之躯,必须一致。要上下相随须用六合劲。即:眼与心合;心与气合;气与力合:为内三合。时与膝合:肩与腾合手与足合;为外三合。上身与下身动作相随。
二要:身躯中正,不倚不偏,下盘稳固,劲发八面;尾闾中正不偏,方可前进后退运用自如:方能有横(爆也力,不致出一面劲,方可变转灵活。
三要:提顶吊裆,含胸拔背,沉肩坠肘,十趾抓地。
四要:呼吸自然,气贯丹田,内七外三,意静神恬。
五要:以意行气,以气促力,力出自然,不僵不滞。
六要:碾步合膝,两足平整,五心要实
七要:以腰为主,带动四肢,要发腋力。
八要:有吞有吐,有蓄有发,耸动有力,刚柔相济,变势要快,发力要横,定势要稳,节奏分明。
八极拳八忌
一忌:内外不一致,劲不完整。
二忌:出一面劲。
三忌:腆胸撅臀。
四忌:用僵力、强力、粘力。
五忌:眼神不正,练空不存意。
六忌:下盘不稳,步法虚浮。
七忌:虚实不分,无吞无吐。
八忌:闭气
八极拳之练习
练拳要因人之体格而异。刚劲强者要练柔,将刚劲泄尽,实力换出,此为去刚换柔:体弱者,要练刚劲,渐进勿猛,练久则刚。
练习时,要注意调筋理气,筋骨曲伸务求顺达,筋长力大也。气要顺通自然,闭气与用强力皆非所宜。场所又宜择空气新鲜之地,否则伤及气血。
初练架子必会发生腰腿足酸痛现象,不必忧虑,练久则愈。习久反觉全身松懈力短。此非力短,实乃换力。盖将从前之浮力换尽,熟力已生也。觉似力短,实力增也。乃气血筋骨开始灵活之象征。
练拳要循序渐进,不能急于求成。谚云:“万丈高楼从地起”;又云:“欲速则不达”。大凡练者,均图在一朝一夕即完全练成。因而使用过分之力,必致有损身体。夫练拳所以养身者,必身心强健,方能学以致用。若遽而用力过猛,必致筋脉张弛无常。伤及筋骨肺腑。与强身长寿之旨相违背,不如不练也。必也,按照本身体力负担能力,及练功次序,循序渐进。练一式,有一式之增益;练套有一套之增益。日积月累方能有成。
艺在精,不在多。拳路虽多,能于一招精到,即可保身应敌,多亦无用。有一招精到,即足以应万变。艺多而不精,徒为身累。
练功要持之以恒,不可中途停辍。有恒心为万事成功之母也。若三日打鱼两日晒网,时练时辍,必无所成。盖功夫本日积月累而来,苟持之以恒,练一日必有一日之增益。谚云:“逆水行舟,不进则退。”练拳亦莫不如此。此道若朝夕不辍,孜孜不倦,则三年有小成,十年有大成。
要戒色欲,食欲,盖人身气血未锻炼则虚,浮滞,涩而无力,既经锻炼则灵活而易动,倘不知节戒色欲,食欲,狂饮暴食,则多损害身体。练拳以凝神静气为第一要义。必须心静勿乱。心为全身动作主宰,惹心神散乱,心绪不宁,则对各部动作难期指挥如意,如斯临敌,必然心神无主,手足无措,曷可言胜。故练功者要注意宁神,养气,参贯禅机,超脱于生死恐怖之域,除却一切杂念私欲,方能在练习与运使之中,纵使泰山倒吾侧,东海倾吾右,心君泰然处之若平素也。吾门拳术纯为以意守气,以气促力。若心绪不宁,心神无主,何气力之可言。故练吾门拳术者,以心不动,宁神静气,为第一要义。
吾门拳术一招一式均有其深奥用意,必须细心钻研,从平常中感到不平常,方可称真正融会贯通。谚云艺不精熟思则精。”乃经验之言也。如架子第一式:‘悟空问路’,练者往往认为极平常、极无用之一式,实则此式乃八极中“以不变应万变”之绝妙招式也。
本拳以宁神静气为先,固下盘为主。故下盘稳固与否乃练习之主要标准。练习则必先注意下盘之锻炼,上盘所发之力,必先由下盘及中盘发出,如树之根干及叶也。