尤志心
拙稿〈太极三记》(《武林寄侠孙禄堂逸事〉、《孙禄堂授拳陈健侯纪实》《陈健侯授拳张祚玉记》)在〈搏击〉杂志2005年6-8期发表后,各大网站纷纷转载,引起了广大读者与网友的兴趣,他们纷纷发表自己的意见。赞同者有之,质疑者有之。现就拙作中提到的几个物证问题,答复读者。
一、关于孙禄堂宗师给陈健侯先生的两封信件
在拙稿〈孙禄堂授拳陈健侯纪实〉中说：
1931年‘九·一八’事变爆发，国难当头,人心惶惶,潜心修武的环境悉遭破坏。孙师骤然北上,未及与友人别,独赐函与陈健侯先生曰:‘今我北上,尔我师徒之约,虽未全履(指乾坤日月剑、七星杆等),但我之神意,汝已得之矣。江湖人无戏言,非我夸口,汝好自为之,十年后,天下无敌矣。
陈得此函,既感师恩浩荡,但是否应约北上,沉思良久而难决。学孙师的全身武艺,本是自己的心愿,如果北上,约要两载,需大洋二万块,这笔开支家庭尚不成问题。但是,父仙逝不久(1929年),几十口人的大家庭靠自己主持,家室之累,加上医务繁忙,国内环境也已不容安心学武,故迟迟未能成行。
后孙师又来一函,约往四川峨眉山与两位剑侠见面,陈因家难,迟去了两天,未能见面。
说明一下,这里有一处是记误了，“陈因家难,迟去了两天,未能见面”中的陈是“孙”之误用,陈那次因家难没有去,孙先生因为误记了日期,也迟去了两天。
这两封信,是孙禄堂先师授拳陈健侯先生的最有力的证据。我询问了陈先生子女,原来此信在抗战爆发后,举家逃到苏北樊汊,这两封信是藏在一只大箱子底下的,箱子里装的都是贵重物品存放在磨刀巷老家(陈庆年故居)。陈宅由两个老家人看守。后来日本人占领镇江后,烧杀奸淫抢掠夺,无所不为,把陈宅的贵重物品(包括传经楼上的珍贵版本及字画),抢走几大卡车，藏有这两封信的箱子也被搬走了。
虽然这两封信没有了,但目前除了子女的口述和《陈氏家谱〉《镇江文史资料》的记载外,另有一个旁证可以证明其决非空穴来风。研究武术史20年的童旭东先生,在内家拳网站上发了这样一个帖子：
发布时间:2003/102108:24pm
1931年孙老先生携夫人游杭州,剑云老师随行。在杭州受到张静江(省主席兼浙江省国术馆馆长)、黄元秀（浙江省国术馆董事)及弟子郑某(因家殷富,人称郑半城,国术馆董事)郑佐平(时任浙江省国术馆副馆长)等人的热情接待。期间,孙老先生曾与浙江省国术馆的青年教师们做走路的游戏,结果包括一等教习曹晏海等国术馆的教习都远远地被孙老先生落在了后面。此行中,镇江名中医陈健侯先生几乎一天一封信,追着问孙老先生有关易学及拳学方面的有关问题。老先生返回镇江途径上海,参加了致柔拳社成立6周年纪念会。这时老先生又接到了陈徵明转来的陈健侯的来信,老先生只说了一句,他太心急了。老先生回到镇江后，发现国术馆中那些老先生早期的弟子情绪不对,后来知道是陈健侯透露了老先生要把绝艺尽传给他的事。这使老先生非常不快。由此中断了对陈的传授。于是就有了招生广告之事。遗憾的是,九·一八”事变爆发,老先生北返,所选三个人练拳不及三个月。
这个帖子可以说明陈健侯确为孙老先生的嫡传弟子,且确乎曾拟把“绝艺尽传给陈”。三十六手太极拳是孙公的自练拳,从未教过别人,在教陈时,是秘传,即使子女在场,也就立即停止教授。孙公在传授完三十六手太极拳后,陈开始在国术馆找比手,与国术馆的高手孙存周、孙振岱、柳印虎、肖汉卿等所谓“八大金刚”一一比过手,而且几乎是每战必捷。有网友对此提出质疑,认为陈跟孙师学拳仅大半年(按:实际为九个月),怎能有这样高的武功?我认为,这是因为陈原有相当的武功基础,精少林拳(洪拳),而且腿绑铅块,身手敏捷,一手能擒过堂双燕,其身手之灵活是少见到的。由于孙师的精心教练,加上他精通易理,学拳的悟性特高,又能勤学苦练,学成后,又经师傅的考验(师徒比手一胜二负),才让他出去找比手,其身手当然是不凡的。如果不是如此,在与那些武艺高强的师兄们比手时,不堪一击,那么他也不会遭人妒忌了。正由于在与国术馆中那些老先生早期的弟子比武过程中,崭露头角,这才会引起了众师兄的妒忌。加上陈又透露了老先生要把绝艺尽传给他的事,这使老先生非常不快”。“老先生回到镇江后,发现国术馆中那些老先生早期的弟子情绪不对”,孙公考虑到各方面的关系不得不中断对陈的传授,这是合乎情理的,孙师的做法也是可以理解的。后来国术馆解散,孙公北上后,来函约陈北上,完成先前的承诺,这是很自然的事。
这帖子也解开了我心头一直存在的一个疑问,江苏省国术馆是1928年、9月至1931年10月开办的,陈健侯先生跟孙公学拳是一年余,实际是九个多月。孙师授拳给陈,是从1929年下半年开始的,到国术馆解散还有二年时间,在这两年中为何只授了三十六手,其他功夫未授(据他干子叶恒芳透露,还传过“二路炮捶”,但陈未传下来这个问题一直困惑着我,现在看了这个帖子,终于解开了。原来他遭到了忌妒,孙公不得不暂停教授。值至北上后,才想再兑现诺言。
关于第二封信。我也发现了一些旁证。孙公回京后确实与峨眉山剑侠(仙)有来往。
来自内家拳旧闻(htp:/www.sangnan。com/cgi-bin/forums. cgi?forum=2&topiC=1622)
金玉行者
——发布时间:2005033106:490m
米儿叙述：
据童师讲:孙老先生所修之道学属隐修派,该派不在道观内修道,从有关孙老先生的史料中知,孙老先生至少有三位道学高深的道友,一位姓陈、一位姓张、一位姓关,他们都是到处云游修道,没有道观。童师讲孙老所修属于老子一尹喜派。
CLUO叙述：
剑仙一说,清末,民国和当代影响极大。并非空穴来风。峨眉派,武当派,青城派,上清派,终南派,三丰派各派都有,须指出的是:剑仙并非是单独一派,而是一种修炼法门。所谓“内执丹道,外显金锋”而已。说到底,就是延续自己的肉身的存在时间,来完成丹法。提示:张义尚老先生的师尊周明阳先生就是三丰派的剑仙。周明阳的官方身份是清末四川总督赵尔丰的高级幕僚,曾在川藏边境上打过反叛藏人,并在此期间修成“道家五遁法”。有心的武友可查看一下四川的文史资料就知道他俩是何关系。
从上面的旧闻中,可知孙禄堂公回北京后,与佛道、剑侠之类人物确有来往。他约他的传人陈健侯先生一同前往,其用意是不言而喻的。由此可见陈健侯先生在他心目中的地位。