李会宁 李会勇
古传《八极拳谱》有云:“八极拳行拳需内存八意,八意者,内八式也,即惊、慌、狠、毒、猛、烈、神、急。八意合一,方可先机制胜也。
关于此“内八式”,原本是八极门的不传之秘,实际上是本门前贤多年来总结出的“心法”,也就是精神的力量,后来有人无意公开后,别的门派借鉴吸收了过来,并时常被各种武术刊物刊载。但笔者认为,天下拳理是一家,各个拳种都是武林高手一生智慧和实践的结晶,吸收各家之长而创立一派,求得都是尽善尽美,殊途同归而达到出神入化的境界。八极门也是这样,不断地摸索,不断地交流,不断地总结,不断地充实,不断地进步,最后都是凭借真功夫赢得社会的承认和肯定。
为指导启发后学,笔者根据恩师霍文学(霍殿阁嫡孙)马明达(马凤图之子)韩振江(韩化臣嫡孙)付广池(王忠泉再传弟子)、缴增详(张旭初弟子)的谆谆教诲,在此不揣浅陋,试解其中奥妙,不对之处还请内行方家多多批评指正。
惊:〈说文》曰:“马骇也。”释文:“马受突然刺激而惊骇,以至行走失常”,可引申为惊心动魄之意。在交战中,“惊”应该是“敌惊我”的意思。是指临战时,自己必须警觉起来,精神高度集中并且惊起四梢”,所谓“内实精神,外视安仪;见之似好妇,夺之似惧虎”。
惶:《说文》曰：恐也。”释文:“恐惧”。
另“惶”同“慌”。《说文〉中并无“慌”字,查1937年版(国语辞典),“慌”有四个意思:一是昏迷、混乱;二是急迫;三是恐惧;四是行动不安的样子。
在交战中,“惶”应该是“我惊敌”的意思。是指在交手过程中,我以切齿怒目、发声怪叫、摆招亮势手扬黄沙、喷吐唾沫等手段突然地、出人意料地刺激、扰乱、惊动敌人的精神和行动,使之受到惊吓而心意慌乱,恐惧不安、不知所措,无心恋战,所谓“发声使惊怪,迅速分胜败”。
狠:《说文)日:“吠斗声。”释文:“今俗用狠为很,凶狠之意也”。
在你死我活的战场上,“狠”应该是指自己的心一定要残忍,手一定要凶狠,使敌人受创而败走:所谓“当场不让步,举手不留情”。
毒:《说文)日:“厚也,害人之草,往往而生。古文‘毒’从刀也。”释文:“害人的草,历历而生；从刀者,刀所以害人也。
在交战中,面对穷凶极恶的敌人,我不杀他,他就会要我的命,这时候只有用尽全身之力,很下毒手,将敌人一击毙杀,才能保全自己的性命,所谓“心毒称上策,手狠方胜人”、“一狠二毒三要命”。
猛:《说文)日:“健犬也。”释文:“健壮的狗。
在交战中,自己一定要胆大心细、一往无前、毫不退缩,猛悍勇敢。如蛟龙摆尾,猛虎扑羊,饥鹰捉雀,义犬逐兔,灵猫捕鼠,所谓“激湍甚过箭,猛浪推倒墙。
烈:《说文》曰:“火猛也。”释文：火势猛烈。
在交战中,“烈”主要是指气势超常,急骤剧烈，所谓“霹雳惊雷震天地,烈火狂风一扫光”。
神:(说文〉曰:“天神,引出万物者也。释文:‘天神,引发出万事万物的神’”。
参证:金文“神”作“申”,《说文十三篇上虫部》:“籀文虹从申,申,电也。’又(十一篇下雨部云:‘电,阴阳激耀也,从雨,从申。据此诸证,知古申、电’同文,皆象阴阳二气相激而产生光耀之形，盖天象之可异者莫‘神与电’,故在古文,申也,电也,神也,实一字也。其加‘雨’于申而为电,加‘示’于申而为神,皆后起分别之事矣。”
在交战中,“神”是指心意投合,存天然之慧性,内劲不涉形迹,通达而无障碍,变化莫测、异乎寻常，所谓“有意莫带形,带形必不赢。镇定运四两,把计万事通”。
急:《说文)日:“褊也。释文:“狭窄的心。
参证:《段注》:“褊者,衣小也。故凡窄狭为之褊。张舜徽《约注》:大抵心怀窄狭者,性多躁暴,故引申为急迫之意也”。
另急通疾。甲骨文和金文中“疾”与“矢”意思相近,据王国维《观堂集林毛公鼎铭考释):“象人腋下箸矢形。古多战事,人箸矢则疾(快)矣。