3、关于“怒
“张文”在论述心意拳的劲力来源时提到一个“怒字,他认为心意拳的劲来自怒,因此才引用了“怒发冲冠一词,并且说什么“饥餐胡虏肉,渴饮匈奴血。其实心意拳不管是行拳走势或者是实战搏击,都不能怒。因为人一怒就会气血上升,故《拳谱》有:“怒腾气升血冲脑”的说法。在练习中如果怒,会使练者血压增高,平常人也会练出高血压,搞不好,时间长了就会半身不遂,形成瘫痪。所以凡内行的心意拳人从来都是平心静气地练习心意拳。(拳谱》要求内实精神,外示安途”,并且要做到“拳打三节不见形,假若见形不为能”。所以,不管练习还是动手较艺,都要做到冷静,外表不能让敌人看出什么表情来。心意拳武术家解兴帮在“三练三不练”的教海中教导精神不愉快不练”。想想看,人发怒还能冷静地练吗?因此,尽管（拳谐)中有:“发欲冲冠,甲欲透骨,牙欲断金(张文写作筋更错),舌欲推齿。发欲冲冠者,头顶项竖也:甲欲透骨者,把把不高爪,爪抓人入肉也牙欲断金,牙齿要叩也:舌欲摧齿者,是舌顶上腭,舌搭鹊桥也。心意拳只有掌握静或者平心静气才能斗敌取胜,只有做到势正招圆才能练出“力拔山”的撼天动地的气势和劲力,不然,你一定会像楚霸王一样,“一怒”而自刎乌江。我想,“饥餐胡虏肉,渴饮匈奴血”是凭军事势力体现出来的,而不是你一发怒就能将匈奴吓跑的。作者为了说明“怒”还用了〈拳谱）中的“心如火药拳如蛋”来说明。火药者,物小而爆发力大,这是要求练习心意拳的人练裹劲时裹要紧,其发力(弹性)才大;而作者把心意拳的束裹和展发说成是“怒”,从此也可见作者对心意拳谱的理解肤浅。因此,我在这里申明,怒不能在心中积聚足够的力量,怒只能使你头脑发涨,使你失去理智。
4、关于“虎蹲山”与“拉锚断纤”
这个问题我不想多谈,幸好《搏击〉杂志上有马琳璋老师的文章,虎蹲山其力在蹲,其劲在腿。而拉锚断纤其力在臂,其劲在肩。两者真是风马牛不相及的事情。马老师在《搏击》2004年第4期的《背缆断纤定力坚》文章上说:“拉锚断纤”是一种谬误的叫法。
5、关于“鹰捉”与“虎扑”
章明辉和张文艺在(鹰捉与虎扑〉一文中,更是理论说法欠妥,就是练法也直让人不明白。文章在介绍鹰捉时说:“双手从左胯起”,真不知道是哪一家的练法。在介绍“虎扑”时说:“左脚向前跨一大步落步亦蹬、亦踩、亦刮卷地风”,怎么可能呢?作者在写文章的时候是否亲自比划比划,一只脚在空中是否可以落步时又蹬、又踩、又发卷地风?当然,作者意在说明心意拳的“厉害”,但是,这个动作一势多用是不可能的,也是不科学的。
也许有读者会认为:世界上任何事物都要有继承,也要有发展。可是对于心意拳,我个人认为还应该多继承,然后再发展。况且发展不是信口开河,发展不是不负责任的胡编乱造。在这里我只想说一点:心意拳由于历史上保守的原因,知道的人与其它拳种相比确实很少。对于心意拳的传承,它已经保守了几乎400年,心意拳是中华武术的上品,它是中华民族的文化瑰宝,也是世界人类的共同文化财富,当然应该发展,应该弘扬。对于弘扬和推广心意拳是每一个心意拳人都应该做到的,心意拳要发展、要弘扬、要推广,首先是要继承好,然后再去发展。
《心意拳谱》说的非常清楚:“差之毫厘,失之千里”。因此,建议每个宣传和想推广心意拳的人应该虚心,多向明家学习、请教,正确理解后再写文章,可能出现的纰漏要少得多。
以上只是个人看法,当否望与大家共同商榷。