五行的调节机制是生克制化,生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制。
相生规律:相生即递相资生、助长、促进之意。五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。即木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。以次资生,循环无尽。在相生关系中,任何一行都有“生我”,“我生”两方面的关系,《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系。“生我”者为母,“我生”者为“子”。所以,五行相生关系又称”母子关系”。
相克规律:相克即相互制约、克制、抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为五行相克。木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,木克士。这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛,则木不过散,水得火伏,则火不过炎;土得木疏,则土不过湿;金得火温,则金不过收,水得土参,则水不过润。皆气化自然之妙用,在相克的关系中,任何一行都有“克我”、“我克”两方面的关系。
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生,就没有事物的发生和成长;没有克,就不能维持正常协调关系下的变化与发展。因此,必须生中有克(化中有制),克中有生(制中有化),相反相成,才能维持和促进事物相对平衡协调和发展变化。五行之间这种生中有制,制中有生、相互生化,相互制约的生克关系,称之为制化。其规律是:木克土、土生金、金克木;火克金,金生水,水克火;土克水,水生木,木克土;金克木,木生火,火克金;水克火,火生土,土克水。
中医学在五行配五脏的基础上,又以类比的方法,根据脏腑组织的性能、特点,将人体的组织结构分属于五行,以五脏(肝、心、脾、肺、肾)为中心,以六腑(实际上是五腑:胆、小肠、胃、大肠、膀胱)为配合,支配五体(筋脉、肉、皮毛、骨)开窍于五官(目、舌、口、鼻、耳),外荣于体表组织(爪、面、唇、皮、发)等,形成了以五脏为中心的脏腑组织的结构系统,从而将人体的内脏分别是归属于五行,以五行的特性来说明五脏的部分生理功能。
形意拳就是在此中医理论的基础上,以意行气,以气运身,以意领先,以意帅形,随意而动,因以在外形上形成的五个拳式,发力上是五种劲路,内通五条经络,锻炼五个脏器。从而,内既可得健身之裨益,外又可获技击之妙用,故将五行拳称作“五纲”。
木性可曲可直,条顺畅达,有生发的特性,故肝喜条达而恶抑郁,有疏泄的功能;崩拳其形似箭,五行属木,五脏舒肝,其动作之起落,与体内肝经相合,故而练崩拳可以舒肝。崩拳之动作贵直、贵速,宜猛不宜迟。进步出拳,蹬后足,要大趾用力,顶头竖项,勾动肝经,自然大敦倏然而上于泥丸,同时还要瞪眼,使肝气双目冒出,光芒逼人。臂向前伸,沉肩坠肘顺胯,其气贯少商自拳冒出。左右轮换,势如连环,对肝脏起到很好的按摩作用。故有诀曰:崩拳似箭，性属木,起落曲直相继出;肝气顶发易胜敌,成功全凭后脚力。发拳直出向前攻,磨手结合寸步行;身如弩弓手似箭,射力舒肝内气平。
火性温热,其性炎上,心属火,故心阳有温煦之功;炮拳其形似炮,五行属火,五脏养心气聚中脘,炮拳的动作,与体内心经暗合;故练炮拳可以平心火,养心血。炮拳起势时随双手之一伸一握;走一个大践步,浑身毛孔拳紧,顶头、竖项、舌顶、齿叩、瞪眼。这一动作可使内气自双足升聚于丹田。左小臂极力外旋,向自身中线一裹一钻,即引动真气并冲脉上贯于双目,同时自极泉出两臂而达于中冲少冲。此时气已贯足,周身如同一个充满高压气体的容器。进步时,蹬一钻,左拳一滚翻,右拳向前照直冲出,一霎时如容器炸裂,势不可挡。这种一卷一炸,有节奏地连续动作,要求心脏加强每一搏动,输出更多的血液。反复刺激可以有效地锻炼心肌。故有诀曰:炮拳似炮性属火,上正下斜十字手。心沉一气来应敌,罕击心房永难挡。心阳蕴养火纯青,插步出身正当胸,气就身法入丹田,挑顶炮发似雷霆。
土性敦厚,有生化万物的特性,脾属土,脾有消化水谷,运送精微,营养五脏、六腑,四肢百骸之功,为气血化生之源。横拳其形似弹,五行属土,五脏归脾;横拳之意,圆滑似弹,上下兼顾。其运用之妙在于拗步斜身,以横破直。练时要顶头竖项,沉肩塌腰。右拳前出时要连翻带拧,肘要有垂劲,但不可有曲劲。两手分开时有如撕绵之意。两肩暗含着抽劲。进步时后足大趾用力,即可起脾经之气自隐白上达于关元。出手拗步斜身,使脾经之气在脾经胃腑循环。头顶项竖舌向齿根顶,两颊咽喉微微有向前之意,则气可挟行咽喉达于齿根。至此,则脾经之气自下而上可以通透无阻矣。故有诀曰:横拳似弹性属土,左右展转切合弧。脾气吃紧不放松,钻横压顺向敌攻。脾主中焦土中枢,六合一气运自如。五行旋律成一气,拳中真意满盘珠。
金性清肃,收敛,肺属金,故肺具清肃之性,肺气有肃降之能;劈拳其形似斧,五行属金,五脏养肺。劈拳与肺经相呼应,故练劈拳可以养肺。劈拳动作的用劲要求是头向上顶,下颚无形向前用力,两脚趾抓地,两手如抓物,虎口撑圆,四指张开。身势要正,舌顶,齿叩,目向前视。仰拳向上起钻时吸气,自中焦领起肺气,直出中府云门。同时足三阴之气上行聚于中脘。拳向下落,落之时呼气,气自云门沿臂内侧而下直达少商,充于五个指尖。随掌之落翻,双腿向下微蹲,足三阳之气乃下行而达于涌泉,前掌向前一搓,胸中空空洞洞,腹内坚实如铁。从技击上看,吸是合是蓄,能吸则自然能提得起,亦能擎得人起;呼气是开是发,能呼贝能沉得下,亦能放得人出。如此一吸一呼,一钻一翻,进退起落,如水之翻浪,节奏分明,有条不紊,促进肺经中气之运行,加强肺脉中血液之循环。血养气、气行血,加强膈肌之功能,增进肺脏之健康。故有诀曰:“劈拳似斧性属金,专重调膀破敌营,肺气凛然身先进,挤劲着力落胸襟。任督循环意升降,臂随息用磨胫,杀气凛然储肺臆,动静起落自分明”。
水性润下,有寒润、下行、闭藏的特性,肾属水,故肾主闭藏,有藏精,主水等功能;钻拳其形似闪,五行属水,五脏属肾,钻拳之动作,与肾经相合,钻拳之用劲要求为头顶,项竖、沉肩、提肛缩肾,两脚用力抓地,左手放掌下按,同时右拳飞速自前心钻出。肘向身体中线裹挤,束身而进,急如闪电。脚之用力与拳之上钻配合无间。松肩提肛缩肾则可勾通肾经自涌泉而起,上贯脊柱过俞府,下前臂,倏然自中冲冒出。其气发于肾脏,内外相合,故刚、劲、敏、速,令人捉摸不定。其拳形上的一伸一攒,有明显的竖项塌腰动作,对整个脊柱尤其是腰椎,有使骨缝拉开之意,是极好的健腰补肾运动,久而久之,腰椎循环通畅,机能改善,腰肌的强度与弹性有明显加强,既能担负更多的直压力,又能发出更雄厚的进击力量。故有诀曰:钻拳似闪性属水,先智后勇计谋用,肾气攻发腰力挺,击敌鼻准为标准。顺步钻拳后脚蹬,合力全出两肾宫,上下交发济水火,健身祛病保元精。
形意五行拳在中医五行学说对五脏五行的分属及生克制化的理论指导下,拳法与五脏理论一样,相互间既有相互滋生的关系,又有相互制约的关系。五拳相生为劈生钻,钻生崩,崩生炮,炮生横,横生劈,五拳相克为:劈克崩,崩克横,横克钻,钻克炮,炮克劈。然而,这种相生相克的关系,并不是永恒不变的,只是为初学者指出的一条简便道路,用以作为技击入门的手段而已。
七、形意拳六合论
(原文)形意拳最重要之一占,在一“合”字。动作合,则姿势正而获其益;动作不合,则姿势乖而气力徒劳。不可不知也。所谓合者有六,身无偏倚,心平气和,意不他动,动作自然,谓之心与意合,意与气合,气与力合。此内三合也。动作时两于扣劲,两足后跟向外扭劲,是曰手与足合；两时往下垂动,两膝往里扣劲,是曰时与膝合;两松开抽动,两膀里根抽劲,是曰肩与膀合。此外三合也。总名之曰六合。学者能热知六合之法,则练习时自能触类旁通,而举一动,无不合法。盖内六合之外,还须心与眼合,肝与筋合,牌与肉合。肺与身合,肾与骨合;外三合之外,尚须与手合,手与身合,身与步合也。观此可知形意拳动作之间,无论内外,莫不有阴阳之分,即莫不寓有互相联合之理,学者当体会及之。
(解)形意拳的前身乃称作“心意六合拳”或“六合举”虽然“六合”及“心意”都不能完全体现该拳之内涵,但是“六合”二字绝非空穴来风,一定是有他的因果关系的。形意拳承袭“心意六合拳”的“六合”之法,是作为入门之阶为初学形意拳者所设的一条简捷道路。初学者,由于动作生疏,精神紧张,别别扭扭,还不如自己乱动一气的手舞足路来得自然,须知拳术的本身就是一门学问,初学之时不得不绳之以规矩,武术前辈们在长期的实践、体悟中,总结出六合”技术要领。以“六合”联系人体的局部运动,以“六合”实现人体的整体运动。
所谓“六”者,即心与意,意与气,气与力,手与足,肩与胯,时与膝前三组为内,后三组为外,内外之合共为六而得名。取其“六”字,或许也是承袭了中国古代哲学的六书九数含义吧!按《周易)上说的偶数取六为阴,单数取九为阳,都是至尊之数。也就是说人体的这六组相合,是各种系统、各种结构,各种功能的代表。