凌召
要论七
(原文)头为六阳之首,而为周身之主,五官百骸莫不本此是赖,故头不可不进也。手为先行,根基在膊,膊不进,而手则却而不前矣,此所以膊贵于进也。气聚中脘,机关在腰,腰不进,而气则馁而不实矣。此所以腰贵于进也。意贯周身,运动在步,步不进而意则索然无能为矣。此所以步必取其进也。以及上右必须要进左,上左必须要进右,其为七进,孰非所以着力之地欤!而要之未及其进,合周身毫无关动之意,一言其进,统全体而俱无抽扯游移之形也。
(阐解)本论主旨在于阐述人身七体(头、肩、肘、手、胯、膝、足)需同进,当先明白头、膊、腰、步、胯的率先位移(即进,从而使意、气、身、手等内外上下协调一致,体现周身的完整统一,是继“六合”的进一层论述。即为知道和掌握了周身六合时,就需要了解身体在动进的时候尤需协调配合,完成一动无有不动,真正达到一枝动百枝摇”的境地。
首先要求头必先进,这个“头”字,应该是指大脑的思维和意念,而不是指头部的外型,因为形意拳强调“头部正直,精气贯顶”,要求顶头,竖项,不可俯仰歪斜或自由摇晃,在顶头要领中,既要避免颈部松弛无力,又要防止颈部紧张僵硬。头为一身之主,作为人体的总指挥,只能发号施令,不可能作先锋去身先土卒,武林界公认头乃技击之第一要害,首脑被击溃后,便成群龙无首了,故而形意拳还有“护抱头”一势作为专门保护头部的招法。之所以要先进,进的是命令,“头”部之命令一下达,四肢全身即按“大脑”所指令而动。动作的形成是由意识发动,用身、手、腰、腿等来完成。形随意动,形意合一,是说躯干和肢体的活动在意念的指导下运行。它要求要有灵敏的思维反应,机体反应;意念的出发,是因敌变化,遵从客观,动作要完整一致,才得机得势。
脑为精髓之海,统领一身之气,是人体思维的总部,周身的一切运动行为都由此而指挥,故而形意拳诀有“心气一发,四肢皆动”的说法,并有“一肢动则百肢动,手到不如心到,先到一心,后到一身,能叫一思进,莫叫思存”。从此可知,形意拳的任何走架动静,都是以大脑心、意)先动,意领身随,意到手发,故而周身要动,头(意)必先动(进)的道理。
手是身前的先锋,而臂部则是手的根基所在,手部的力量来源于臂的屈伸,手的攻击与回缩都依靠臂的屈伸回还而运行,臂不伸时手就不能伸出,臂不缩时手就不能收回。所以,出手时必须是力起于肩,通于肘而达于手,此即三节之理也,手起肘随肩催,力达一贯;回手时臂部必须先收缩,故而臂膊是控制手的机关所在,手能发挥效力得依靠膊作指挥,所以臂膊必须是主动地与手协调才能体现手的灵活及作用。
气聚则力雄,而腰为命意之源头,周身运动之枢纽。所谓机关在腰,有内与外的两层含义中医理论认为,肺司呼吸,而肾主纳气,经肺吸入之气,必须下纳于肾,才能保持正常调和呼吸。如果肾不纳气,气浮越于上,则出现呼多吸少的喘症。《灵枢经脉篇》日“人始成,先成精,精成而脑髓生”。先天之精”属于肾,所以,人的生命不但是肾精所生成,而且思维也是肾生成和补足的。髓者,脑也,脑即思之官。《素问阴阳应象大论》中有“肾生骨髓,髓生肝“这句话,从而我们可以清楚了肾的重要作用。人的生命、思维,以及运动之劲力(肝主筋,劲生于筋的道理)都是靠肾生成和供养的。然而,肾的位置恰好就在人体的轴心点上腰部。拳术运动中,腰的左旋右转运动时,不但增强了腰部肌肉、韧带的柔韧性,而且强健了腰椎及整条椎骨,经常刺激按摩两肾脏,激发了肾活力,促进带脉流通,培补肾气,有利于强身健体,益寿延年。
如果说从外在的动作形式来看腰的作用,也是非常重要的。腰是上下体转动的关键,对全身动作的变化,调整重心的稳定,以及使劲力到达肢体各部位起着重要作用,要使外部动作灵活,必先注重于内,内强则外活;形意拳对腰部的要求是:腰要塌,脊要正,即松沉竖直。在练拳过程中,腰部始终要塌住劲,起到主宰作用:塌腰决不是腰脊僵滞,而是松展自然,富有弹性,成为上下肢动作的枢纽,练拳时必须用意松沉腰部,让腰部肌肉、骨骼放松并下沉,使气沉丹田能够沉得充分,下肢稳定有力而又转动灵活,同时用意竖直腰部,就是在松沉中有往上顶和对拉拔长之意,腰部命门处微向后撑,尾闾下垂。这样可以减小腰椎前弯度,使“中轴”不弯不摇晃,再以腰为轴缓慢转动来带动四肢运动。这就是论中所云“机关在腰,腰不进而气则馁而不定矣。此所以腰贵于进也”的真实内涵及意义。
周身意欲运动,或前进或后退时,都得依靠两脚所展示的步法来完成,如果步不动,则全身所作任何的技法动作都失去了应有的意义,都成为了无效的劳动。步是身架的基础步不到位,任何部位都无法到位。正如拳谚所云:“手到步不到,打着也不妙;手到步不移,打击必然迟;手到步也到,金刚也得倒”。所以说“机关在眼,变通在心(大脑),应变在手,而千变万化不至于窘迫者则为步”。步法是各种搏斗技法的先导,没有步法配合的进攻是没有力量的,也很难击中对手;在搏斗的攻防方法、攻防目标、攻防距离、攻防速度及反应速度的诸因素上,都得靠灵活的步法来完成。所以,人身人体要进取,步法必须先行,即“论”之所云“此所以步必取其进也”的道理。
步法确为人体的车马,是一切运动的枢纽。然而,步法的根基则在两条腿与脚上,步法运动,必须依赖两条腿脚来带动而完成;而臀胯又是腿脚的根基,如果固定了臀胯的动力,步法则是服脚的单调运动,呆滞而古板,难以灵活迅捷。为了步法的轻固灵活,必须要做到胯催膝,膝催足,足蹬地由屈蓄到伸发的运动,如果要上右步,则必须左腿脚先发力摧动右脚前进,如果要上左步,则必须右侧腿脚先发力摧动左脚前进。这是进步所源之力的不二法门。
形意拳中将头、肩、肘、手、胯、膝、足合称为七体,所以“论”中把“头膊腰步胯”的率先位移叫作七进。七进是七体得力和运使的根本法则。七进是不可以机械地割裂而单独从事,在未作任何动作时,即静止状态下,周身上下,四肢百骸都是各自为政,高度自律,似乎相互之间毫不相干,一旦要运动之时,周身上下是一动百随,前呼后应,互相协调而完整一体,处处符合规矩,周身三节安排合体,内外六合,上下七顺,以首领身,以腰催胯,以胯催膝,以膝催足,以肩催肘,以肘催手,以手催指,周身浑然一体,形意合一,没有丝毫之滞作,真正达到无懈可击,战无不胜,攻无不克的境地。