中盘”(腰),系力源所在,四肢拳脚皆由这里带动。上行—腰(中盘)带肩(上盘),肩带肘,肘带腕,腕带手掌达于指尖;下行腰(中盘)带胯(下盘或底盘),胯带膝,膝带踝,踝带脚掌达于脚趾。可见,“上、下盘”皆由“中盘”带动,“中盘”在“三盘”中,居主宰地位。老论喻腰为纛”、为“车轴”,这样比喻是很恰当的。士兵的作战行动必须服从司令部的号令;车轮的转动,必须先有车轴转动的带动。可是,人的四肢拳脚动作,在后天背离了“力源”,养成自动、直动的不良习惯,已成积习。因此,短时间不易进入太极”力道”里去,这是要有个思想准备的。在学习中间道听途说,不可自作聪明,要严格按照太极拳的要则理法锻炼,尤其要严格纳入被腰脊带动的状态,即四肢拳脚不可直接出动,不可自行其是,不可局部比划,不可零星乱动;并且腰脊的带动必须本着太极拳腰脊的规范来,而不是人们习惯上理解的那种腰的带动。如此,才能逐渐体现出太极轻、柔、绵、缠的劲道与腰的奥妙功能和独特感觉。“底盘无腰换,进退如拌蒜”,“顺项贯顶”起自腰,这是前辈们用反证经验来说明腰,即“中盘”的作用。可以说,处处是腰,腰无处不在。所以,太极先师们指出:“命意源头在腰际(脊)”,“刻刻留心在腰间(脊)。
谈到“中盘”,就自然联系到“肘”,因为,太极拳的所有动作,都是“肘”离“中盘”最近。二者,密切相关,互相协作,是内里与外面、手臂与周身相合的关键之处,因此,要求—肘要曲坠,意向中盘。“中盘”合乎要则理法了,行拳走式的纲就抓住了。
三盘”在动作过程中,同时伴随着内气的运行。要说明这点,还须接着前面提到过的一句话往下谈,这句话是:“这时气就下沉丹田”。当丹田之气达到一定程度,就向外弥散—向下,经裆沿两腿内侧至涌泉,再由涌泉顺两腿外侧而上至胯;向后,即向丹田背后弥散,再及两旁,与由下而上之气会合,共同形成“胯气圈”。“胯气圈”之气上行至腰,形成“腰气圈”。“腰气圈”之气上行至肩,形成“肩气圈”。肩气圈”之气再继续运行,弥散至两臂及双手。这样,“三盘气圈”都形成后,就“气遍全身不稍滞”了。
三盘”及其相关部位的要则理法体现得越充分,动作就越得体,气感就越酣畅。这时,可以说就达到了练意、气、神的阶段了,盘起拳架来内里的意味就浓厚了,即便是外行人看了,也会有舒服的感觉,这与单纯的比划个拳架的所谓的太极拳完全是两码事儿。
(责编:高生)