郭华东
近期在《搏击)上看到了孟庆威先生的《形意拳发展之脉络考〉一文,作者虽然在文章中说自己“有意无意地与众多形意同仁谈论有关形意拳的形成与发展,但许多朋友不是一知半解,就是张冠李戴,闹出许多风马牛不相及的笑话，但其自己的文章中却恰恰充斥着这样的笑话。因此,“为了使形意同仁,特别是众多的后来人有谱可循,使形意拳这优秀的民族传统文化更好地发扬壮大,很有必要对形意拳的形成与发展进行较系统的研究和探讨。”(孟庆威先生语)
1、戴龙邦序之真伪
在戴良栋传下的心意拳界和李飞羽传下心意拳界,流传着一篇暑名戴龙邦的《岳武穆拳谱序》,其序日天下之治道有二,日德日威;天下之学术有二,日文日武。。。（岳飞)当童子时,受业于名师,精通枪法,以枪为拳,立一法以教将佐,名日意拳,神妙莫测,盖从古未有之技也。王以后,金、元、明各代鲜有其技也。独我姬公,名际可,字隆风,生于明末国初,为蒲东诸冯人氏,访名师于终南山,得《武穆王拳谱》,后授余师曹继武先生于秋浦,时人不知其勇,先生习武十有二年,技勇方成,康熙癸酉科(1698年)联捷三元,钦命为陕西靖远总镇大都督,致仕归籍,余游至池州,先生以此拳授余,学之十易寒暑,先生曰:子勇成矣。余回晋至洛阳,遇马公学礼,谈艺甚洽,嘱余为序。。。。
数年前,山西祁县发现了《戴氏家谱〉和神轴,上面明书:“戴隆邦,字兴国”,由此可知戴龙邦序实为后人托名伪作。这个戴龙邦在作此序时参考了《宋史)中的有关岳飞的内容和雍正十一年河南府李供名的(《六合十大要序》及康熙四十四年(1705年)出版的《武经七书汇解)中的曹继武序、夏利宾序。
戴龙邦袭取了《六合十大要序》中的姬龙凤“化枪为拳”创六合拳之说伪造了岳飞“以枪为拳”创意拳之说。
戴龙邦序开头一句:“天下之治道有二,日德日威;天下之学术有二,日文日武。即袭自《武经七书汇解》中康熙岁次乙西秋九月庚午江宁黎利宾序”之头一句。
戴龙邦序中的曹继武“康熙癸酉科联捷三元,钦命为陕西靖远总镇大都督”袭自(武经七书汇解)中曹继武序之落款:“赐武状元及第,癸酉科解元联捷,钦依二等侍卫,陕西靖远副将官左都督,秋浦曹日玮题,时岁次乙酉季秋之吉。不过,由于戴龙邦本人不了解清代武科的基本常识，以致于语意夸张失实。查曹继武康熙癸酉科为解元,甲戌科会试第三十六名,殿试一甲一名武状元,不能称作三元,且癸酉科为乡试,故称“癸酉科联捷三元”是不对的。曹继武序落款“癸酉科解元联捷”是说明自己以癸酉科解元的身份联捷甲戌科武状元的,戴龙邦袭取时少了“解元”二字,以致语意大变。戴龙邦序中改“陕西靖远副将官左都督”为“陕西靖远总镇大都督”更是夸张的离奇。
至于戴龙邦序中说的曹继武在秋浦从姬际可学武十二年及致仕归籍”教戴龙邦意拳十年的经历,则纯属凭空虚构之辞了。
查光绪(贵池县志·卷二八…人物志·武功〉载:“曹日玮字继武。父光国,倜傥不羁,游都门,占籍京卫,授长子日瑛以文,授次子日玮以武…四十五年春,即擢陕西兴安、汉羌等处挂印总兵官。时汉江暴涨,州城被水啮尽圮。日玮至官日督军士昼夜巡防,感寒疾卒,年三十六。上闻悼惜,赐祭葬如例”。
另外,关于曹继武的死因在《安徽通志)《圣祖实录》及据此可知,戴龙邦序中所言并不符合史实。那么,据戴龙邦序来谈心意拳史则近乎于无知了。至于在戴龙邦序的基础上进一步谈论戴龙邦“受师爷姬际可和师父曹继武反清复明思想的影响”则更是信口雌黄了。