阳夫
最近听说一个气功师釆取欺上瞒下的手段,擅自以召开全国性的“功法交流会”为名,成立全国气功组织,自己给自己封官,以达到一些个人目的。结果破坏了气功界的团结和气功事业的健康发展。
象这一类的事,虽然发生在个别人身上,但在气功界也不同程度地时有出现,这使我想到练功者修德的重要。练功与修德的关系,即“道”与“术”的关系。孰道孰术在一部分人头脑中还不明白,他们以为,只要有了“术”,就可以以其“功法”作为沾名钓誉的手段,结果干出丧其心身之道的事来。所以，当前我国气功事业要健康地发展,首先要提倡练功者要先修德。
其实,练功者必须先修德。因为练气功,不论哪一种功法,都要求入静,排杂念,使大脑进入有序状态,这种状态叫做静、空、虚或定。如若一个人整日私欲之火烧身,整日为七情所扰,他就不可能达到精神宁静、意气中和的境界,就无法练好气功。练气功首要问题是正确运用意识,通过良好意识的诱导,加强“神”对“气”的统帅能力,加强心、身的统一。心与身的健康是互为统一的。心理稳态与生理稳态是互为因果、彼此制约的,心理稳态的破坏,会导致生理失调而患病。正如《管子》中所说:“去欲则宣,宣则静矣,静则独立矣,独则明,明则神矣。神者至贵也,故馆不辟除,则贵人不舍焉”。这段话说的是克服私欲与所能达到的气功境界的关系。他把人体比喻为馆舍,把有无私欲当作“静”与“明”的标准,生动说明了修德与练功的关系。所以,对于练功者来讲,修养道德,并非只是一种社会约束,也是自身精神卫生的需要。
当前,我国气功事业,必须提倡道德、健身、技艺的全面发展,修德为先;必须强调以振奋民族精神及事业为重。这是时代赋予气功道德的一个重要使命。否则,离开了道德的修养,只谈功法的高深,气功也就失去了时代的节律,丧失了它固有的内涵,其生命也就会日趋表败。百家争鸣,百花齐放,集思广益,殊途同归才是当前气功发展中“功”与“稳”的最和谐的统一呵！