赵氏英
我国是举世闻名的文明古国，自古以来就非 常重视礼仪，讲究道德。文有文德，武有武德。崇侠尚义、尊师重道、扶危济困、见义勇为的武德，古籍上不乏生动的记载。孔子曰： 「勇而无礼则乱」、 「军旅有礼则武功成」。这「礼」就是春秋战国时代的道德规范。 《庄子·沦剑篇》中，曾生动地记述了庄周以巧妙的比喻谏说赵惠文王重视武德的故事。他向文王讲述了武德与富国强民的关系，建议他要重视武德。民间武术在世代相传之中也都十分重视武德教育，各个门派订有自己的清规戒律，作为典范。有所谓「三不传」、 「五不传」，《十不传」者，如《青萍剑》手抄本有「剑箴」云： 「一戒自矜，二戒务名，三戒好与人争胜，四戒好杀，五戒目空一世」等等。这些戒约无不体现着中国传统武术中的道德准则，诸如以健身为要旨，以自卫为信条，反对好勇斗狠，恃强凌弱，主张尊师重道，扶危济困等等。在我国传统武德的熏陶下，历史上涌现了一大批象荊轲、聂政、曹沫。聂隐娘那样深明大义，具有豪肠侠骨的人物和祖逖、岳飞、辛弃疾、戚继光那样的武功卓著的爱国将领，以及近代史上敢于抵御外侮，为中华民族争光的张奎、霍元甲、王子平、王侠林那样的彪炳武坛的名师巨手。
与我国一衣带水相隔的兄弟邻邦日本，也是一个非常重视礼仪的国度。日本武术中的相扑、柔道、剑道、空手道、少林寺拳法等，都与我国武术有着密切的血缘关系。日本柔道极力保持佛教禅宗的道德原则和神秘感，是旨在建立一种提高人的精神意境的方法。要求在练柔道时，要排除一切杂念，精神专一，心境平和，进而去掉傲气邪念，使人和宇宙万物（自然界）达到高度和谐统一，从而进入「完人」的境地。由已故武术大师宗道臣将我国少林武术移植并再创的日本少林寺拳法，也极力主张把身心修炼放在首位。其教义之要点为「拳弹如一 （练拳与坐禅相结合）、「力爱不二」 （习武与仁爱相统一）「守主从攻」 （以自卫为手段，决不先发制人），「戒除杀念」，（以健身为目的，不得用于杀害他人），其宗旨在于、把青少年培养成充满自信、勇气和慈悲心的一代，使人人都成为坚强，正直，温和的人，成为当代的「桃太郎」。
近年北京科技界制订了《首都科技工作者科学道德规范》；受到了各界人士的赞许，这对我们武术界也有很大的启迪。为了振兴中华，建设社会主义精神文明，我武林志土，亦应急起直追，建议国家体委、全国武协或有关部门，尽快制订出我们的「武德规范」，作为我们武术界自觉遵守的准则。在这个「武德规范」中，应强调每个武术工作者、教练员、运动员，都要自觉地接受爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的思想品德教育，提倡有义务教育下一代，树立共产主义远大理想和全心全意为人民服务的高尚情操；要有强烈的民族自豪感和自信心，热爱祖国，团结同志，尊师爱生，刻苦锻炼；积极宣传中国武术，并努力攀登武术技术高峰，反对好勇斗狠，恃强凌弱；要敢于同一切有害于国家和人民利益的坏人坏事作斗争；要树立起坚定的信念，不仅要发展、创造世界上第一流的中国武术，而且也要有世界第一流的共产主义思想品德修养。愿武德之树常青，武术俊杰辈出，武术之花竞放。