七、 收功
收功是从动功转入静功时人体所必须的自我调控的过渡与衔接，其具体的作用是调理气血，使人体各部分松弛下来，使人体气血的运行与心理状态，适宜于静功时的要求，为动功后的静功创造良好的条件。
收功的具体练法讲解如下：
动功完毕后仍是两拳贴肋的抱拳势。收功时先将双拳化掌，掌心向上，掌指朝前，再转动两掌为掌指相对（图14)，全身自然放松，用鼻深吸气，同时两掌沿着胸腹的中心线任脉，缓援上提，状如捧球。捧至两乳之间的膻中穴时，翻动两掌为掌心向下（图15），两掌继续上提至两臂伸直。此时掌指朝天，两掌心内劳官穴相对（图16）。接着将气从口中均长呼出，同时转掌为掌心向下，掌指相对（图17），似理胡须状（图18），由上向下顺着胸，腹的中线轻松地下落至体侧，再由鼻深吸气，同时转动两掌为两掌心相对，两臂自然伸直（图19），向上双手挑掌过头顶（图16）。接着将气从口中均长呼出，同时将肩关节放松，两臂自然下落至体侧变掌为钩手（图20）。将双手钩手提至小腹上沿中央紧贴于任脉处（图21），与深吸气同步，仍沿任脉由下往上提起，待过胸部后化钩手为掌（图22），继续上提至两臂伸直，掌指朝天，两掌内劳宫相对（图16）。再转掌为掌心向下掌指相对，似理胡须状由上而下顺任脉缓缓下落至体侧， 同时气由口中呼出。最后将双掌由体侧提至小腹部前方，虎口张开让两掌内劳宫穴与丹田相望成抱球势，然后缓缓微闭双目意守丹田（图23），即告收功完毕而转入静功阶段。
收功的呼，吸气过程即是收功动作进行的过程，要求两耳听不到呼吸之声并做到呼，吸气与动作协调一致。无论是呼吸还是动作都要力求轻松自然，柔和舒展。初学者经过数次练功、即可在收功中由两掌内劳宫穴初步体验到对气功之气的感知。
八、静功
静功是调节身心的有效手段，是修练内功，潜气内转，固本培元的必修课题，在本功法中是与动功同等重要的环节。动功的锻炼使人体的代谢机能和微循环系统得到了极大的改善从而激发起人体生命的活力，静功则通过调控呼吸以调控大脑中枢神经系统和植物神经系统，从而诱发人体的潜能。并使人心肾相交，养血归心，阴平阳秘。加之静功在本功法结构之最后部分，练功之后顿觉眼前一片情沏，心头一片空明，浑身精力充沛，飘飘然大有超凡脱世之感。
静功的具体练法叙述如下： 静功的功架即是收功完毕时的姿勢， 其要领与入静阶段相同，唯呼吸法有别；是顺腹式呼吸法。用鼻呼吸，但讲究出入气要均和、长并着重伴随着有特殊的要求与意识。吸气时以意念导引吸入之气缓缓注入丹田，之后稍作停顿并意守丹田。吸气过程中， 以丹田为中心的小腹部要与吸气同步而缓缓鼓起。吸气过程结束后再缓缓呼气，呼气毕也稍作停顿并意守丹田。随着呼气的进行，鼓起的小腹要与呼气同步缓缓向命门穴内收。如此鼻腔一吸一呼小腹则一鼓一收为一息，默数到十息后将垂帘状的双目缓缓睁开远眺片刻即告静功完毕。再将呈抱球状的双掌缓缓按主体侧，掌心向下掌指朝前，膝关节作三次曲伸运动后，两脚交替内收成立正姿势，原地踏步六次。最后两脚平行开立，两掌叠架至胃脘部做按摩，动作顺序与要求和贯气法中按摩相同（注意：本门功法传统规定，习练一节动功、静功只做十息之数，增加一节动功，静功的息数也成正比例增加十息， 以此类推）
至此：一套完整的功法锻炼业已全部进行完毕。练功者开始时专门习练的贯气法就不必再另行习练下去，因为十二口贯气已贯穿于第一节动功之中。
九、呼吸与意念
导引、呼吸、意念是习练气功的三大要素，而以意念为核心。意念在气功典籍中称之为心法，是人的一种内在的意识行为和参与人体生命活动的信息传递。气功以意念为主导，通过调控呼吸和配合特定的外导动作而达到修身养性，调理气血、改善代谢机能和激发人体生命潜能的行为与效果。故在介绍功法以后，有必要着重简明叙述习练本门功法中的呼吸与意念问题：
1呼吸： 呼吸与外导动作，即与动功的关系，是初学者必须掌握的关键问题。在习练动功时，除了贯气法外，都是采用逆腹式呼吸法。呼吸要配合动作，动作要适应呼吸，这是把握呼吸与动作的行为关系的准则。只有呼吸与动作协调一致，就能取得事半功倍的练功效果。所谓逆腹式呼吸，就是呼气时小腹部要同步由后向前鼓起，此时气血流往四肢； 吸气时小腹同步由前向后内缩，此时则气血收归心脏与命门。为了获得这样的气血运行规律，因而练功时不论做什么·样的动作，均可按上、下运动和屈、伸运动来处理呼吸的配合问题。 以上，下而论，则由下往上运动皆为吸气，而由上往下运动皆为呼气。以屈伸而论，则由伸到屈的运动皆为吸气，而由屈到伸的运动皆为呼气。要求呼吸连绵不断且与动作的进行配合协调一致。
2意念：我们在叙述气功习练法过程中都反复强调意守。所谓意守就是人的注意力集中在身体的某一部位，比如意守丹田就是要把注意力集中到丹田之处。在动功中随着动作的进行，意守也要同步迁移。意守的迁移渭之意念。动功除了要求呼吸与动作配合协调之外，还要求动作进行到哪里，意守就要在哪里。因为动功讲究外动与内动相结合，内动的主导是意念。它导引着气血在体内运行，而外动的主导虽然是肢体的导引动作，使气血循经运行，但却是以形寓神。为此，内动与外动的统一从而使功法神形兼备，功意并蓄。