陕西 霍永红
1988年第4期《武林》杂志上刊登的《略谈（含胸拔背）与 （含胸塌腰）一文，对含胸拔背提出了异议，而且还否定了拔背，我觉得这是不妥的。
关于含胸，作者说：所谓含胸，就是将胸微向内含，做到既不呆滞，又不勉强。。。这并不能解释含胸，同时也不是含胸的正确做法。我认为含胸，就是胸要涵蓄，涵蓄的意思是不显露外形，就是说含胸并不是勉强地追求胸部的姿势，而是意念上的涵蓄，即精神内守，心无杂念，说穿了，也就是将气沉下去的意思。若注意胸部的凸凹，去追求所谓的微向内含。是不能将气沉下去的。也无法做到既不呆滞，又不勉强。。。相反这正是呆滞，正是勉强。胸与气的关系最为密切，胸实则气浮，胸空则气沉。含胸是不能在胸部的外形上求得的，而是要求意念上的涵蓄。
怎样才能做到意念含蓄？我以为，做到了敛气入骨（脊骨），就是意念含蓄，而敛气入骨的前提是拔骨，所以，能做到拔背，就可以使意念涵蓄。也就是说，有了拔背，就己经有了含胸。
下面就谈谈拔背。
陈鑫说：若问此中真消息，须寻脊背骨节中，又说：内外转徐徐，中气贯脊中，又说：脊骨是左右身之关键。可见脊背在拳击中是非常重要的一个部位。太极拳要求力从脊发，没有拔背是不行的；能拔背才能气贴背，能气贴背才能力从脊发。如在发劲时没有拔背（拔背的作用及重要性在发劲中尤为明显），则会使气浮于上，而无法沉入丹田。会使呼吸紧张，心跳加快。这当然会影响行气，更发不出所谓的真力！《内功经》所云，凡一出手须视虎口穴，脊背用力塌住，真气来时直冲尻尾长强穴。。。贴背以转手，松肩以出劲。等等，都说明拔背是非常重要的。
但《略谈。。。》一文却说：含胸拔背中的拔背就难于赞同了。又说：什么叫拔背？根据字义，拔就是抽，拉出，吸出，超出等的意思。拔背就是使腰部不直，成了弓腰的姿势。竟由此得出了拔背会影响行气，并会压迫胸腔，影响呼吸的结论。这其实是在解释驼背，并不是在解释拔背。
所谓拔背，乃是意识将脊背后撑，与竖项，沉肩是紧密联系的（绝不会产生什么使腰部不直，只有驼背才会使腰部不直）。具体做法是：将头放正，下颌略内收，使颈项与脊柱在一条直线上，此时将肩下沉，而颈项连同脊柱往后一撑，这时可感到胸部宽舒，呼吸加深。且感到清气上升，浊气下降，手一动而真气即至，这才是拔背。这里要特别注意沉肩，将肩井穴之劲沉至涌泉。《内功经》，使沉肩和撑颈、撑背合为一体。当然，拔背须要自然地作，不可着相。
我认为，上述的拔背对养气，发劲，以及入静等，都是有相当大的作用的。
当然，人身是一个整体，若一处不合，可以说周身都不合。就拔背而言，它是和其它身法相联系的，如腰、裆等。但这不属本文范畴，故不多说。