——气功治病强身机理的哲学思考
徐新
气功可以治疗疾病，强身健体，现在虽已经成为人们所公认的客观事实，然而气功功能之谜却依然困扰着人们，多年来，还未能揭示其中奥秘。我是一个气功修炼者，现依据自身练功实践对气功治病强身机理作一点哲学思考。虽然，文中某些观点带有“猜想”或“假说”的性质，，但“猜想”、“假说”，毕竟是科学探索的前奏。
一
辩证唯物主义关予‘意识“的理论，科学地揭示了意识的来源，性质和作用。指出意识是人脑的机能，既是物质的产物又是物质的反映；意识对物质反映不是被动的映象或复写，它具有主观能动性——人类特有的认识世界和改造世界的能力。这里一个基本点就是：在一定的物质条件下（或与一定的物质条件相结合）意识可以做功。
在常态下，即在认识和改造我们自身以外的客观世界实践中， 意识的能动作用是显而易见的，例如建造一座大厦单凭物质力量，（机械．力、电力、人的体力等）是无济于事的，必须有意识的参与，（绘图、管理、按科学程序施工等）方能完成。那么，在气功状态下的意识及其能动作用是怎样的呢？
二
在气功状态下，意识仍然在执行着认识与改造客观世界的功能，与常态意识的不同在于：它是把自己赖以存在的本体作为认识和改造的对象。
人之所以为人， 因为他是肉体与意识高度和谐统一的生命体， 肉体与意识须臾不可分离、不可或缺，这是毫无疑义的；为了便于说明，我们不妨把肉体与意识暂时分离开来：假定我们自己有一个物质的本体，又有一个意识的本体，这时候我们将会发现，我们的肉体是存在于我们意识之外，并能被意识所反映的客观实在；意识的能动作用在于它具有认识和改造客观世界的能力，那么，我们自己的肉体便成了我们自己的意识认识和改造的对象——气功状态下意识的能动作用就是认识改造我们自身。
三
在气功状态下，意识的表现特征是：解放机体，回归自然。
在常态下，意识可没有那样仁慈。它为了保存自我，发展自我，驱使机体去拼搏奋斗，劳其筋骨；饿其体肤，空乏其身，常常紧张而又劳累，于是血淤气滞，组织损伤，病态显现。
然在气功状态下，意识却显得无比的宽容大度：它对肉体持“无为的态度，若即若离，若有若无，似守非守，时隐时现。于是机体被解了枷，松了绑，气可以畅匀地输布，血可以自由地流淌，骨肉细胞可以尽情地吸收i吐纳；于是机体 又回到了它当初深藏母腹、远离尘世纷扰的自然状态，惚兮恍兮，松极兮静极；于是机体便趁此宽松良机，发挥自我修复之功能，补气血，修筋骨；驱病祛邪，壮大其身。