1，武禹襄(1812-1880) 自杨禄禅赴京后，仍潜心研习拳技，虽有所得，终未惬意。他听人说温县赵堡镇武师陈清平， 所习拳术与陈长兴同出一源， 技艺精妙， 遂生向慕之心， 拟访陈问艺。
2．事有凑巧， 禹襄长兄澄清（18 00-1884）、咸丰二年(1852)壬子科会试得中进士， 官河南省舞阳县知县。其母命禹襄去任所省兄。 禹襄跨一日行六百里，健骡，携壮汉二人，各骑骏马，绕道温县，拜访清平。
3．陈清平(17 95-18 68)原居温县王圪垱村， 后移居赵堡镇经商， 并设场传艺。所传拳式紧凑缜密，人称长兴拳式为“大圈架”， 清平拳式为“小圈架”。 弟子众多，颇负盛誉。
4．禹襄到达赵堡后，觅店投宿， 次日命仆人抬着礼品， 到陈宅投刺（名帖） 求见。 清平闻讯迎入。 禹襄见清平五十余岁， 中等身材，温文尔雅、彬彬有礼；但眉峰常锁， 言语游离， 似有隐忧。
5、禹襄回到店房询问店东； 才知清平经商课徒，颇有积蓄，遭人嫉垢，被一状官司牵连在内， 屡受隶役敲诈。时怀庆府知府与武家素有旧谊， 禹襄修书一封，遗仆人乘自己健骡驰往投书， 为清平求情。
6．怀庆府知府看了书信， 解脫了清平的官司。 清平大喜，亲延禹襄到家答谢。攀谈之下， 知禹襄为问艺而来。清平为人豪爽， 又感禹襄援手之情， 遂将所技艺理法倾囊相授。研究月余， 禹襄拜别而去。
7、武澄清在舞阳盐店得一拳谱，中有山右王宗岳的《太极拳论》、《太极拳释名》、《打手歌》和《十三势行功歌诀》等。禹襄睹谱始知随禄禅、清平所习拳术名太极拳；“绵拳”、“长拳”、“化拳’‘等则、为别称。
8．禹襄返里后，潜心于王氏拳谱之研习，尝引精武技壮士试招，印证其术。每将心得写出贴在墙上反复揣摩； 为（十三势行功歌诀）作解十条， 名《打手要言》， 又衍为《十三势行功心解》四则，归纳锻炼要领为《身法十要》。均本体验， 无一虚词。
9、禹襄复以禄禅、清平所授拳艺为基础， 王氏拳论为指导，参以兵家奇正虚实之道，结合体验心得，创编了一套拳式紧凑， 走架舒缓， 内气潜换， 用法精敏的新型太极拳式以及十三杆、 十三刀的锻炼套路。
10．禹襄拳技虽精，仍以教读为业。禄禅次子班侯(1837-1892)从禹襄读书习拳。后禄禅北上教拳，家眷留在原籍，班侯继续随禹襄学艺， 二十岁后也北上助父教拳， 终成一代名师。
11，禹襄长甥李经纶（字亦畲， 1832-1892），次甥李大纶（字启轩），放弃举业， 专心学习太极拳术。亦畲仿禹襄之法，尝与乡勇试技，著有《五字诀》，《撒放密诀》、《走架打手行功要言》等。
1 2．百年前大极拳之传布， 以杨家为最， 而于拳理之研习总结， 则首推武、李；但禹襄甥舅均不屑为拳师，故禹襄所创拳式传授不广， 幸亦畲中年得一志诚青年，尽受其术，成为昌大武氏学派之宗师。欲知详情，请看下期《郝为真志诚得真传》。