中山教练又说， 佛教中的禅宗教派提出， 不对任何事物抱有更多的誊恋。 这个武僧的思想就来源于此。 空手道的“空”字本来源于佛教， 意思是让信徒们避开各种是非纷争， 脫离现实， 拋开幻想。这样， 信徒们的伦理观便更趋于自然， 对好与坏的选择则更倾向于前者。
要做到 “意念贯注于全身” 的确不容易， 其要旨在于如何使意念活动更加自然。 中山教练又举例说， 一个人头一次坐汽车， 他的注意力很自然地会被汽车中的各种设备所吸引， 什么油门啦，刹车啦，方向盘啦等等。但一个熟练的司机却不去考虑这些，他跨进驾驶室就开车， 途中什么时候要停下来， 他的脚很自然地就会踩向刹车踏板。
学习空手道也要经历这一过程。 在接受训练以前， 我们不懂得空手道技术， 思想上没有“形”这个概念。此时， 如遇他人袭击， 我们所做出的应答性反应则完全是出于自然； 本能地做出拳打脚踢的动作。 当我们懂得一些空手道技术（或其他格斗技术）后， 若再遇到这种情况我们就会考虑运用什么战略战术去对付。 这种反应已不是原来的那种自然反应了， 这时“形”已在我们的意念和形为中形成。然而， 这并非好现象， 与人交手往往会受这个“形”的影响。 只有经过多年的训练以后， 这个“形”才慢慢消失， 我们又逐渐回到原来那种自然的状态。这是一个新的境界， 一个超乎自然的自然状态。 这时， 我们在格斗中运用各种技术，已无须经过考虑，而是完全受本能的控制 （此时， 动作的质量也已达到相当高的水平）。要达到这样的境界，没有数十年，乃至一生的锻炼是不可能的。
我很感谢中山教练对我说的这番道理， 但我仍不明白，这对解决我动作的僵硬会有什么直接帮助。每次练习前， 做四肢牵拉活动时我都在冥思若想这个问题。
不久前， 我独自一人在训练馆中练习。 我计划做完柔韧性练习后， 就开始进行拳术练习。 和往常一样， 每当我做柔韧性练习时， 我就想起中山教练的话。 但无论我怎样苦苦思索， 都找不出他的话与解决动作僵硬间有什么关系。 于是我泄气了， 心想算了， 大概我这辈子也无法解决这个问题了。 动作硬就随它去吧。
于是我的思想转到练习内容上去， 完全忘记了刚才的事。 我闭着眼睛， 一边做着柔韧练习， 一边想着动作。
几分钟后， 我睁开眼睛， 无意中看了一眼前面的镜子。不看则已， 一看真把我惊呆了。 镜子里的我， 做的劈叉动作已完完全全达到了要求， 然而我却没有意识到。更使人感到不可思议的是， 竟然没有一点痛苦。
我盘腿面镜而坐， 心里直纳闷。 突然，“动作僵硬，根在杂念”这句话又在我耳边响起。 我恍然大悟了，我大笑出声，完全明白了中山教练那番话的意思。
原来如此， 在练拳习武中， 出现问题并非只用大脑去想就能解决， 而是需要我们用身体去体会。