北京 孟正源
太极拳源自河南温县陈氏，永年杨露禅先生学艺于陈，艺成后，授拳于京师，将斯拳发扬而光大之。其时，露禅先生同里武氏三兄弟亦从露禅先生习拳，武澄清先生曾于舞阳县盐店得王宗岳太极拳谱，其弟禹襄见之，更有发悟，写成《打手要言》， 《十三式行功心解》等篇，皆为太极拳理论中经典之作。
三十二前，余曾在友人处录得武澄清先生《打手论》、武汝清先生《太极拳论》及马立伯先生《太极拳派别》等论述三篇，言简意赅，反复读之，多有收益。今公之于众，供广大太极拳爱好者研究参考。
武澄清先生《打手论》
初学打手，先学搂（履也）、按（硼按）、肘（有挤意），此用搂，彼用肘，此用按，彼用搂，此用肘，二人一样，手不离手，互相沾连，来往循环，周而复始，谓之老三着。以后高势低势渐渐加多，周身上下打着何处何处接应，身随劲（己之劲）转，论门劲，不沧外形。此打手摩练之法。练得纯熟时，能引劲（人之劲）落空，合（拨）出，则艺业成矣。然非懂劲（此劲兼言人己）不能知人劲怎样来，己之劲怎样引。此中巧妙 必须心悟，不能口传。心知方能身知。心知胜于身知，徒心知尚不能适用，得到身知方为懂劲。懂劲洵不易也。
武汝清先生《太极拳论》
夫拳名太极者，阴阳虚实也。阴阳明然后知进退。进固是进，进中有退，步退仍是进、退，退中隐有进机。此中转关，在于虚领顶劲，而拔背含胸，则精神提得起；气沉丹田而裹裆护臀，则周旋便捷。肘宜曲，屈而能伸，则支撑得势。膝宜蓄，蓄而能发，则发劲有力。至与人交手，手先着力，只听人劲，务要由人，不要由己；务要知人，不要使人知己。知人则上下前后左右自能引进落空，则人背我顺。此中转关在乎松肩，主宰于腰，立根在脚，但听命于心。一动无有不动，一静无有不静。上下一气，即所谓立如秤准，活似车轮，支撑八面，所向无敌。人劲将来，未能发出，我即打去，谓之打闷劲。 人劲已来，我早静待，着身便即打去，所谓打来劲。人劲已落空，将欲换劲，我随打去，此谓打回劲。由此体验，留心揣摩，能从心所欲，阶及神明焉。
马立伯先生《太极拳派别》
近代太极拳分三派：一日河南陈家，二日永年杨派，即露禅之说，三日赫派，即为真先生师事亦畲先生者也。陈家沟乃太极拳中兴发源地，杨郝两派，向来齐名，而郝派尤长于应用，至于方法亦较简捷，其所授架式为最紧凑，如干枝老梅，枝叶全去，圈儿小，路数简便，而又最经济，洵不负李武两家之传授也。而今之郝派者，必追溯及李家及武家，盖武李两先生，皆为书香世家，故发挥精义颇多，真太极拳之功臣也。