11.反对器官商品化的问题上，尚未形成共识的是
A.器官市场必然会导致两极分化
B.有钱人购买器官进行移植，穷人则只能为了生存出售器官
C.穷人无经济实力享受器官移植的技术益处
D.个人是否有使用或处置自己身体的自由
E.穷人在贫困条件下出售器官，并不是真正的自愿
12.关于活体器官采集，不正确的是
A。捐献者应是出于利他动机，不是为进责发了图利过量
B.即使体检合格并确定手术时间，捐不献者也可撤回捐献意愿
C.捐赠者应签署知情同意书
D.未成年人也可作为活体捐献者，可向他人捐献器官以体现其人道意愿
E.捐献者应在无压力情况下表明自
己的捐献意愿
13.活体器官移植接受者及其家属，对捐赠者应遵守的准则不包括
A.不能为了个人的利益，向没有血缘关系者恳求、或利诱其捐出器官
B.捐赠者已达到法定年龄
C.不可付钱给捐赠者，但可对捐赠者在手术与住院期间所受到的经济损失给予补偿
D.捐赠者应符合伦理、医学与心理方面的捐赠标准
E.可接受未成年人捐献的器官，但应保证其身体不受严重影响
14.基因诊断和基因治疗中争论最激烈的伦理难题是
A,胎儿的生命质量和父母选择权的矛盾
B.人类遗传物质的纯洁性、神圣性是否受到了亵渎
C.对个体和人类社会是否安全
D.是否会造成医疗费用的猛增
E.生殖细胞的基因治疗是否可行
15.关于基因诊断和基因治疗，不合乎医学伦理的是
A,对于有基因缺陷的病人，医务人员应尊重其人格和权利
B.必须向患者或其家属做出相应的解释，由其自主决定是否接受诊断和治疗
C.必须确信基因治疗有效，而且预期疗效大于危险
D.需要遵循一定的审批程序以保证相应原则的落实
E.应该遵循资源共享原则，不能对病人的情况向外界保密
16.人类胚胎干细胞的研究和应用不合乎医学伦理的
A.胚胎是人类的生物学生命没必要对之尊重
B.人类胚胎干细胞的研究和应用必须考虑安全性
C.人类胚胎干细胞的研究和应用必须考虑有效性
D.人类胚胎干细胞的研究和应用必须防止商品化
E.人类胚胎干细胞的研究和应用必须遵循知情同意原则
17.关于临终关怀，正确的是
A.仍以延长病人生命的治疗积极为主
B.临终关怀是24小时的全程服务
C.临终关怀注重的是对临终病人的照护
D.临终病人死亡，临终关怀即可结束
E.临终病人已脱离社会，因此，他们没有社会需求
18.支持安乐死的主要伦理依据是
A.人权主义的观点
B.功利主义的观点
C.享乐主义的观点
D.宗教主义的观点
E.医学人道主义的观点
19.反对安乐死的依据是
A.违背了人权主义
B.违背了功利主义
C.违背了生命价值论
D.违背了公益论
E.违背了医学人道主义
20.目前，国际上从立法角度认可安乐死的国家是
A.澳大利亚
B.美国
C.荷兰
D.德国
E.英国
21,临终关怀是人道主义在医学领域内的升华，其伦理学意义在于
A.尽可能延长临终病人的生命，给临终病人更多的关心和照顾
B.尽可能满足临终病人的生理需要，体现医学的人道驻义本质
C.尽可能满足家属的生理需求，体现医学的人道主义本质
D.临终关怀维护了临终病人的生命价值与尊严，是人们易于接受的临终处置方式
E.作为安乐死的代名词，临终关怀既能使病人尊严地、舒适地离开人间，又易于为人接受
22.脑死亡标准的伦理学意义具体体现为
A.为处置植物病人提供了科学依据
B.有利于人们从整体上认识死亡
C.有利于减轻家属的负担
D.能激励人们珍视生命
E.能激励人们努力工作