思虑过多，气血失去生化的“土壤”
“思” 可分为很多种，黛玉的枉凝眉是 “愁思” ；岳飞的精忠报国是“忧思”；释迦牟尼菩提树下的顿悟是 “冥思”；“思君如夜烛。煎泪几千行”的思则是 “相思”。但无论何 “思”,都是“心思”。
最致命的伤，是“神伤”
谈到养气血，许多人的第一反应就是“吃”。不可否认，将“食”与“药”结合起来的食疗的确是中医造福人类的一个亮点。但有句话叫“条条大路通罗马”，没有必要挤那道“独木桥”。换个思路，说不定会有柳暗花明的感觉。
中医研究的是人的生命规律，它将人体放在两个大环境中来考虑，这两个大环境一个是自然，另一个是社会。
自然环境很好理解，比如风、寒、暑、湿、燥、火等，这在中医中又被称为“六淫”。天冷了你不知加衣服，天热了你不知脱衣服，违背了自然规律，都会使邪气侵入人体，从而导致疾病。自然对人体的影响是直观的，较易理解。相对于自然环境来说，社会因素较易被人忽视。
社会因素是什么呢?
上班、逛街、出游总会接触到各式各样的人，会产生各种情绪，比如高兴、喜欢、憎恶等。这种情绪也会对我们的健康产生影响。中医将人的情绪分为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，也就是我们所说的七情。七情分属五脏，其中喜对心、怒对肝、思对脾、忧悲对肺、惊恐对肾。正常情况下，七情是不会对人体产生伤害的，但当你的情绪出现异常变化，比如大喜、大悲，都会导致气血逆乱，从而产生疾病。
中医有“形伤”和“神伤”之说。“形伤”较易理解，比如不小心磕破了皮、划破了手指，这都是“形伤”，这种伤较易治疗，哪怕骨折了，打了夹板也能长起来。但“神伤”就不一样了。我们知道，精神病一直是医学界面临的一个难题，就是因为它伤的是人的“神”。当然，伤神不一定使所有人都成为精神病，但它对人体的影响却是很大的。比如癌症就是“伤神”的典型代表。元代名医朱丹溪认为，乳岩(也就是我们现在所说的乳癌)是由于经常忧愁、郁闷等不良情绪引起的。现代医学对此也有相同的认识，并提出了“癌症性格”这个观点。医学家认为抑郁、焦虑等不良心理因素虽然不能直接致癌，却能以一种缓慢的方式来影响和降低机体的免疫力，从而增加癌症的发生率。这就是现在癌症患者越来越多的原因。
由此可见，“形伤”事小，“神伤”才是最致命的。生命中我们一定要注重精神方面的调理。今天我们着重来谈一谈“思”。
“思”的害处，你知道多少？
“思”可以分为很多种，黛玉的枉凝眉是“愁思”；岳飞的精思报国是“忧思”；释迦牟尼菩提树下的顿悟是“冥思”；“思君如夜烛，煎泪几千行”的思则是“相思”。但无论何“思”，都是“心思”。“思”在小篆中的写法为，上面是“囟”，下面是“心”。“囟者，颠前之头骨也”，也就是平常所说的“天灵盖”。可见，凡是脑所想、心所悟的，都是思。
《黄帝内经》说“忧思伤脾”。也就是说，你想得事太多，脾就会受伤。脾为气血生化之源。打个比方，它就相当于一个“加工厂”。食物进入脾胃后，经过进一步的加工，就变成成品“气血”了。如果这个工厂的加工能力不足，那么它的生产能力就低，人体气血就会不够用。气血是人体的“燃料”，气血不够用，各种问题就会接踵而来，严重的还会导致死亡。现在出现越来越多的“过劳死”，但如果你的观察力稍微敏锐的话，就会发现这些过劳死的人并不是从事体力劳动者，相反，他们绝大部分都是脑力工作者。很简单，体力劳动者伤的只是肌肉，他能很快恢复。而脑力劳动者伤的是脾，这是真正的“内伤”。这就相当于直接把厂房拆了，怎么还能生产出产品。没有产品“气血”，生命自然也就终结了。