同朋友和邻里交往的礼仪
两千多年以前，孔子的学生曾参就说过：“我每天都要从三个方面检查自己的道德行为：为人考虑事情是不是忠心呢?同朋友交往是不是守信用呢?老师传授的功课是不是温习了呢?”(《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?”)可见曾子是把“用世”、“交友”、“学习”三者放在同等位置的，这说明了人生在世，交朋结友的重要性和原则性。真正的朋友之间，应该是彼此关心、贴心、知心，是心心相印的。然而，要使友谊之树常青，就要注意与朋友交往的礼仪。我们要掌握如下几个要点：
(一)信任
我们首先要懂得，信任是友谊的桥梁，也是友谊发展的基础。朋友之间，必须相互信任。“信人者，人恒信之”，只要我们能以诚待人，掏出自己的真心来，别人也可能以同样的态度对待我们。这样，我们就能从茫茫人海中，寻到知己，找到朋友。我们要求别人信任自己，自己首先要恪守一个“诚”字，以诚相见，诚心待人，以诚立身，开诚布公，这是交朋友的第一要点，也是发展和巩固友谊的切实保障。三国时的刘备、诸葛亮虽为君臣，更是朋友。刘备三顾茅庐，凭的是一个“诚”字，白帝城托孤，凭的是一个“信”字。正因为如此，诸葛亮才能毫无后顾之忧，呕心沥血，创建了蜀国的基业，维持了“天下三分”的局面。刘备死了以后，后主刘祥对诸葛亮虽呼“相父”，实存戒心，以至使孔明“出师未捷身先死”，终于未能完成统一天下的大业。历史的经验和教训是值得后人记取的。
(二)大度
我们已经说过，善于交朋友的人，要允许自己的朋友有缺点。如果有谁试图在世界上寻求一个既没有缺点，又与自己完全一致的人作朋友，那实在无异于缘木求鱼。唐代的韩愈和柳宗元一个是保守派，一个是革新派；一个官运较好，一个屡遭贬谪；政见不同，个性不同；然而在文学道路上，他们同为唐代古文运动的组织者与领导者，成为了心心相印的朋友。历史告诉我们，大度集宾朋，只有心胸开朗，气度大方的人，才善于发现朋友，才能够拥有朋友。牙齿和舌头也有发生矛盾的时候，恩爱夫妻也免不了要小吵几次，无论怎样好的朋友，总不会一辈子不闹一点纠纷。当我们与朋友发生误会，出现分歧的时候，我们要特别表现出自己大度的胸怀。只要不是事关党和国家的原则问题，就应该求大同，存小异，对朋友之间的摩擦一笑置之。
(三)共患难
现代社会朋友之间的共患难，当然同封建社会绿林豪侠们那种焚香祭拜天地，发誓“有福共享、有难同当”有本质上的区别了。朋友之间靠的是赤诚相见，志趣相投，而不是靠信誓旦旦，蜜语甜言，物质交换，相互利用。那种“有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人”尔虞我诈的小人之交，是我们所不取的。真正的朋友，不能“相见易得好，久住难为人”；要经得起时间的考验，要使友谊像长江大河一样，永远奔腾不息；真正的朋友，不能“三人成虎”，要经得起飞短流长的考验，要使友谊如中流砥柱一般，永远坚稳牢固；真正的朋友，更要经得起外界环境的考验，要使友谊似疾风中的劲草那样，从患难中体现风格。俗话说“天有不测之风云，人有旦夕之祸福”，在朋友患难之际，一个简单的问题，一个切实的支持都能表达出我们的真情实意。从另一方面说，检验谁是我们真正的朋友，也不是在一帆风顺之际，而是在急流险滩之中。我们应该懂得：“雪中送炭”才是朋友，“锦上添花”却往往是庸俗的捧场。
(四)同悲欢
知心的朋友之间，有了幸福和欢乐，也要共同分享。在喜庆的日子，应该相互祝贺。在一方取得成就，获得成果，得到奖赏的时候，另一方应该登门道贺；朋友的婚礼，诞辰，乔迁之喜等等，会发出邀请，我们要应邀前往庆贺。当然，我们要摒弃世俗的行为，不在送礼的轻重上去讲究。一份贺电能体现远方挚友的衷情；一幅字画能表露至爱亲朋的心意；一件小小的纪念品，也能寄寓我们互敬互爱的真挚情怀。赠予不在礼品的轻重，而在于投其所好，在于送得及时。有时候，礼物虽小，却能收到意想不到的效果。